對(duì)不能經(jīng)受沖洗的設(shè)備和沖洗后可能存留臟物，雜物的管段應(yīng)進(jìn)行清理，沖洗直徑以上的管道時(shí)，應(yīng)對(duì)其死角和底部進(jìn)行敲打，但不得損傷管道。D水壓嚴(yán)密性試驗(yàn)應(yīng)在水壓強(qiáng)度試驗(yàn)和管網(wǎng)沖洗合格行，試驗(yàn)壓力為設(shè)計(jì)工作壓力，鍍鋅管穩(wěn)壓h應(yīng)無。z熱鍍鋅無縫鋼管的使用壽命除取決于涂層種類，鍍鋅鋼管和無縫鋼管價(jià)格有關(guān)的特性及使用要求涂覆質(zhì)量和施工環(huán)境等因素外，鋼管表面處理也會(huì)影響，因此，應(yīng)用科學(xué)的熱鍍鋅無縫鋼管除銹可以延長(zhǎng)使用壽命。鍍鋅無縫管生產(chǎn)工藝熱軋鍍鋅無縫管主要生產(chǎn)工序(△主要檢驗(yàn)工序)：管坯準(zhǔn)備及△→管坯加熱→穿孔→軋管→鋼管再加熱→定(減)徑→熱處理△→成品管矯直→精整→檢驗(yàn)△(無損，理化，臺(tái)檢)→入庫冷軋(拔)鍍鋅無縫管主要生產(chǎn)工序：坯料準(zhǔn)備→酸洗→冷軋(拔)→熱處理→矯直→精整→檢驗(yàn)般的鍍鋅無縫管的生產(chǎn)工藝可以分為冷拔與熱軋兩種，冷軋鍍鋅無縫管的生產(chǎn)流程般要比熱軋要復(fù)雜，長(zhǎng)期銷售#鍍鋅鋼管，QB鍍鋅鋼，鍍鋅管管，鍍鋅無縫鋼管，熱鍍鋅無縫鋼管，鍍鋅鋼管廠165鍍鋅鋼管價(jià)格，無倒手避免手價(jià)位差，價(jià)位高于市場(chǎng)價(jià)的%!噸以上價(jià)更高!管坯首先要進(jìn)行輥連軋，后要進(jìn)行定徑測(cè)試，如果表面沒有響應(yīng)裂紋后圓管要經(jīng)過割機(jī)進(jìn)行切割，切割成長(zhǎng)度約米的坯料。然入退火流程，退火要用酸性進(jìn)行酸洗，鍍鋅管酸洗時(shí)要注意表面是否有大量的泡產(chǎn)生，如果有大量的泡產(chǎn)生說明鋼管的質(zhì)量達(dá)不到相應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)。外觀上冷軋鍍鋅無縫管要短于熱軋鍍|鋅無縫管，鍍鋅鋼管和無縫鋼管價(jià)格有關(guān)的特性及使用要求冷軋鍍鋅無縫管的壁厚般比熱軋鍍鋅無縫管要小，但是表面看來比厚壁鍍鋅無縫管更加明亮，表面沒有太多的粗糙鍍鋅鋼管和無縫鋼管的區(qū)別的防護(hù)施工的步驟，口徑也沒有太多的，毛刺。D新疆熱鍍鋅鋼管鋼管基體與熔融的鍍液發(fā)生復(fù)雜的物理，化學(xué)反應(yīng)，形成耐腐蝕的結(jié)構(gòu)緊密的鋅鐵合金層。合金層與純鋅層，鋼管基體融為體。故其耐腐蝕能力強(qiáng)。Oq明確加溫溫度也要考慮到金屬材料在加溫全過程中的轉(zhuǎn)變。由于在周長(zhǎng)相等的條件下，天津鍍鋅鋼管,天津Q345B鍍鋅鋼管,天津鍍鋅無縫鋼管,天津熱鍍鋅無縫鋼管,天津鍍鋅鋼管廠-天津正鵬鋼鐵銷售有限公司圓面積大，用圓形管可以輸送更多的流體。此外，圓環(huán)截面在承受內(nèi)部或外部徑向壓力時(shí)，受力較均勻，絕大多數(shù)鋼管是圓管。無縫鍍鋅鋼管是指兩端開口并具有中空斷面，其長(zhǎng)度與周邊：之比較大的鋼材，按生產(chǎn)可分為無縫鍍鋅：鋼管和焊接無縫鍍鋅鋼管，無縫鍍鋅鋼管的規(guī)格用外形尺寸（如外，徑或邊長(zhǎng)）及壁厚表示，其尺寸范圍很廣，從直徑很小的毛細(xì)管直到直徑達(dá)數(shù)米的大口徑管。無縫鍍鋅鋼管可用于管道，熱工設(shè)備，機(jī)械工業(yè)，石油地質(zhì)勘探，容器，化學(xué)工業(yè)和特殊用途。無縫鍍鋅鋼管的常用材質(zhì)無縫鍍鋅鋼管具有中空截面，大量用作輸送流體的管道，如輸送石油，天然氣，煤氣，水及某些固體物料的管道等無縫鍍鋅鋼管與圓鋼等實(shí)心鋼材相比，是家長(zhǎng)期經(jīng)營#鍍鋅鋼管QB鍍鋅鋼管，鍍鋅鋼管廠熱鍍鋅無縫鋼管，歡迎前來咨詢.在抗彎抗扭強(qiáng)度相同時(shí)，重量較輕，是種經(jīng)濟(jì)截面鋼材，廣泛用于結(jié)構(gòu)件和機(jī)械零件，如石油鉆桿，汽車傳動(dòng)軸，自行車架以及建筑施工中用的鋼腳手架等用無縫鍍鋅鋼造環(huán)形零件，可提高材料率，簡(jiǎn)化工序，，節(jié)約材料和加工工時(shí)，如滾動(dòng)軸承套圈，千斤頂套等，管，筒等都|要無縫鍍鋅鋼管來無縫鍍鋅鋼管按橫截面積形狀的不同可分為圓管和異型管由于在周長(zhǎng)相等的條件下，圓面積大，用圓形管可以輸送更多的流體此外，圓環(huán)截面在承受內(nèi)部或外部徑向壓力時(shí)，受力較均勻，因此，絕大多數(shù)無縫鍍鋅鋼管鍍鋅鋼管和無縫鋼管的區(qū)別一般應(yīng)用在哪些地方？是圓管但是，如在受平面彎曲的條件下，圓管就不如方，矩形管抗彎強(qiáng)度大些農(nóng)機(jī)具骨架，鋼木家具等就常用方，矩形管根據(jù)不同用途還需有其他截面形狀的異型無縫鍍鋅鋼管結(jié)構(gòu)用無縫鍍鋅鋼管是用于般結(jié)構(gòu)和機(jī)械結(jié)構(gòu)的無縫鍍鋅鋼管
預(yù)熱根據(jù)凹模的變形量的要求，為減小其熱處理的變形，對(duì)該大型鍍鋅無縫管進(jìn)行兩次預(yù)熱處理.確保內(nèi)外溫度的致，從而減小其熱應(yīng)力的作用。次預(yù)熱溫度為?m風(fēng)管尺寸致性好有較長(zhǎng)的連續(xù)長(zhǎng)度，連接方便，，便于安裝。#鍍鋅鋼管的使用的知識(shí)#鍍鋅鋼管占有空間小，可降低建筑的層高，充分天花板吊頂?shù)目臻g。O流體輸送用不銹鋼無縫鍍鋅鋼管是用于輸送流體的不銹鋼制成的熱軋（擠，擴(kuò)）和冷拔（軋）無縫鍍鋅鋼管異型無縫鍍鋅鋼管是除了圓管以外的其他截面形狀的無縫鍍鋅鋼管的總稱按無縫鍍鋅鋼管截面形狀尺寸的不同又可分為等壁厚異型無縫鍍鋅鋼管（代號(hào)為D），不等壁厚異型無縫鍍鋅鋼管（代號(hào)為BD），變直徑異型無縫鍍鋅鋼管異型廣泛用于各種結(jié)構(gòu)件，工具和機(jī)械零部件和圓管相比，異型管般都有較大的慣性矩和截面模數(shù)，有較大的抗彎抗扭能力，可以大大減輕結(jié)構(gòu)重量，節(jié)約鋼材危害鍍鋅無縫鋼管裂化的基礎(chǔ)要素是溫度和反映的延遲時(shí)間，也有是烴原材料的類型。連用催化裂解的方式在裂解爐(管式爐或儲(chǔ)熱爐)中，把原油烴變?yōu)樾∷南N，炔烴和烴，如丁烯，pe，丁烯，乙炔氣體，苯和甲苯等。S平均法經(jīng)過上訴操作后，鍍鋅無縫管在進(jìn)鍍鋅鋼管和無縫鋼管的區(qū)別報(bào)告這樣預(yù)測(cè)…行熱處理后，性能在定程度上都得到了比較好的提升，目前來看，鍍鋅無縫管得到的應(yīng)用越來越廣泛。rN鍍鋅鋼管分冷鍍管，熱鍍管，前者已被禁用，后者還被提倡暫時(shí)能用。內(nèi)折缺陷還和軋機(jī)調(diào)整不正確有關(guān)，因?yàn)檫@時(shí)良好的穿孔遭到了。
備注：長(zhǎng)度為米支;規(guī)格中表示厚度均為實(shí)際標(biāo)準(zhǔn)厚度，以上含稅不含運(yùn)費(fèi)，吊裝費(fèi)。技術(shù)服務(wù)w有種可能就是因?yàn)楣ぜ谋砻嬗懈g物，這些腐蝕物會(huì)影響鍍鋅無縫鋼管的性能，鋅很容易在空氣中發(fā)生氧化現(xiàn)象，所以就在鋼帶的表面形成了層銹。Z鋅液成尚書正義·卷八咸有一德第八上一卷：尚書正義·卷八太甲下第七下一卷：尚書正義·卷九盤庚上第九《尚書正義》目錄全書簡(jiǎn)介見《尚書正義》詞條伊尹作《咸有一德》。言君臣皆有純一之德，以戒太甲。[疏]“伊尹作《咸有一德》”○正義曰：太甲既歸於亳，伊尹致仕而退，恐太甲德不純故作此篇以戒之。經(jīng)稱尹躬及湯咸有一德，言己君臣皆有純一之德，戒太甲使君臣亦然。此主戒太甲而言臣有一德者，欲令太甲亦任一德之臣。經(jīng)云“任官惟賢材，左右惟其人”，是戒太甲使善用臣也。伊尹既放太甲，又迎而復(fù)之，是伊尹有純一之德，己為太甲所信，是己君臣純欲令太甲法之。咸有一德即政之后恐其不故以戒之。[疏]“咸有一德”○正義曰：此篇終始皆言一德之事，發(fā)首至“陳戒于德”敘其作戒之由，已下皆戒辭也?！暗隆闭撸靡?，內(nèi)得於心，行得其理，既得其理，執(zhí)之必固，不為邪見更致差貳，是之謂“一德”也。而凡庸之主，監(jiān)不周物，志既少?zèng)Q，鍍鋅鋼管和無縫鋼管的區(qū)別性復(fù)多疑，與智者謀之，與愚者敗之，則是二三其德，不為一也。經(jīng)云：“德惟動(dòng)罔不吉。德二動(dòng)罔不兇?！笔遣欢齽t為一德也。又曰：“終始惟時(shí)乃日新?！毖允匾槐仨毠桃?。太甲新始即政，伊尹恐其二故專以一德為戒。伊尹既復(fù)政厥辟，還政太甲。將告歸，乃陳戒于德。告老歸邑，陳德以戒。[疏]“伊尹”至“于德”○正義曰：自太甲居桐，而伊尹秉政。太甲既歸于亳，伊尹還政其君，將欲告老歸其私邑，乃陳言戒王於德，以一德戒王也。太甲既得復(fù)歸，伊尹即應(yīng)還政，其告歸陳戒，未知在何年也。下云“今嗣王新服厥命”，則是初始即政，蓋太甲居亳之后即告老也。《君奭》云：“在太甲，時(shí)則有若保衡。”保衡，伊尹也。襄二十一年《左傳》云：“伊尹放太甲而相之，卒無怨色?！眲t伊尹又相太甲。蓋伊尹此時(shí)將欲告歸，太甲又留之為相，如成王之留周公，不得歸也?！饌鳌案胬稀敝痢耙越洹薄鹫x曰：伊尹湯之上相，位為三公，必封為國君。又受邑于畿內(nèi)，告老致政事於君，欲歸私邑以自安。將離王朝，故陳戒以德也?！稛o逸》云“肆祖甲之享國三十三年”，傳稱祖甲即太甲也。《殷本紀(jì)》云：“太甲崩，子沃丁立?！薄段侄 沸蛟疲骸拔侄〖仍嵋烈谫?。”則伊尹卒在沃丁之世。湯為諸侯之時(shí)已得伊尹，此至沃丁始卒，伊尹壽年百有馀歲。此告歸之時(shí)，已應(yīng)七十左右也?！兑蟊炯o(jì)》云：“太甲既立三年，伊尹放之於桐宮。居桐宮三年，悔過反善，伊尹乃迎而受之政?！敝^太甲歸亳之歲已為即位六年，與此經(jīng)相違，馬遷之說妄也?！都o(jì)年》云，殷仲壬“即位，居亳，其卿士伊尹”。仲壬崩，伊尹乃放太甲於桐而自立也。伊尹即位於太甲七年。太甲潛出自桐，伊尹，乃立其子伊陟，伊奮，命復(fù)其父之田宅而中分之。案此經(jīng)序伊尹奉太甲歸于亳，其文甚明?！蹲髠鳌酚址Q“伊尹放太甲而相之”，《孟子》云“有伊尹之志則可，無伊尹之志則篡”，伊尹不肯自立，太甲不伊尹也。必若伊尹放君自立，太甲起而之，則伊尹死有馀罪，義當(dāng)污宮滅族，太甲何所感德而復(fù)立其子，還其田宅乎？《紀(jì)年》之書，晉太康八年汲郡民發(fā)魏安僖王冢得之，蓋當(dāng)時(shí)流俗有此妄說，故其書因記之耳。曰：“嗚呼！天難諶，命靡常。以其無常，故難信?！鹬R，徐巿林反。常厥德，保厥位。厥德匪常，九有以亡。人能常其德，則安其位。九有，諸侯。桀不能常其德，湯伐而兼之。[疏]“九有以亡”○正義曰：《毛詩》傳云：“九有，九州也?！贝藗髟啤熬庞?，諸侯”，謂九州所有之諸侯。伊尹此言，泛說大理，未指夏桀，但傳顧下文比桀，為此言之驗(yàn)，故云“桀不能常其德，湯伐而兼之”。夏王弗克庸德，慢神虐民。言桀不能常其德，不敬神明，不恤下民。皇天弗保，監(jiān)于萬方，啟迪有命，言天不安桀所為，廣視萬方，有天命者開道之。眷求一德，俾作神主。天求一德，使伐桀為天地神祇之主。惟尹躬暨湯，咸有一德，克享天心，受天明命，享，當(dāng)也。所征，謂之受天命。[疏]傳“享當(dāng)”至“天命”○正義曰：德當(dāng)神意，神乃享之，故以“享”為當(dāng)也。天道遠(yuǎn)而人道近，天之命人，非有言辭文誥，正以神明祐之，使之所征，謂之受天命也。緯候之書乃稱有黃龍白龜白魚赤雀負(fù)圖銜書以授圣人，正典無其事也。漢自哀平之間，緯候始起，假讬鬼神，妄稱祥瑞，孔時(shí)未有其說，縱使時(shí)已有之，亦非孔所信也。以有九有之師，爰革夏正。爰，於也。於得九有之眾，遂伐夏勝之，改其正。非天私我有商，惟天佑于一德。非天私商而王之，佑助一德，所以王。○王，于況反，下同；或如字。非商求于下民，惟民歸于一德。非商以力求民，民自歸於一德。德惟動(dòng)罔不吉。德二動(dòng)罔不兇。二言不一。惟吉兇不僣在人，惟天降災(zāi)祥在德。行善則吉，行惡則兇，是不差。德天降之善；不天降之災(zāi)；是在德。○僣，子念反。[疏]“惟吉”至“在德”○正義曰：指其已然，則為“吉兇”；言其徵兆，則曰“災(zāi)祥”；其事不甚異也。吉兇已成之事，指人言之，故曰“在人”。災(zāi)祥未至之徵，行之所招，故言“在德”。“在德”謂為德有一與不“在人”謂人行有善與不善也。吉兇已在其身，故不言來處；災(zāi)祥自外而至，故言“天降”；其實(shí)吉兇亦天降也。“今嗣王新服厥命，惟新厥德。其命，王命。新其德，戒勿怠。終始惟時(shí)乃日新。言德行終始不衰，是乃日新之義?！鹦?，下孟反。，色界反，衰微也，害也，言小小害也。任官惟賢材，左右惟其人。官賢才而任之，非賢材不可任。選左右，必忠良。不忠良，非其人。臣為上為德，為下為民。言臣奉上布德，順下訓(xùn)民，不可官所私，任非其人?！馂樯?，于偽反，下“為民”同。為德，如字，下“為下”同，徐皆于偽反。其難其慎，惟和惟一。其難無以為易，其慎無以輕之，群臣當(dāng)和一心以事君，政乃善?！鹨?，以豉反。[疏]“今嗣王”至“惟一”○正義曰：上既言“在德”，此指戒嗣王，今新始服其王命，惟當(dāng)新其所行之德。所云“新”者，終始所行，惟常如無有衰之時(shí)，是乃“日新”也。王既身行一德，臣亦當(dāng)然。任人為官，惟用其賢材。輔弼左右，惟當(dāng)用其忠良之人，乃可為左右耳。此“任官”，“左右”即王之臣也。臣之為用，所施多矣。何者？言臣之助為在上，當(dāng)施為道德；身為臣下，當(dāng)須助為於民也。臣之既當(dāng)為君，又須為民，故不可任非其才，用非其人。此臣之所職，其事甚難，無得以為易。其事須慎，無得輕忽。為臣之難如此，惟當(dāng)群臣和順，惟當(dāng)共秉一心，以此事君，然后政乃善耳。言君臣宜皆有一德?！饌鳌捌涿敝痢拔鸬 薄鹫x曰：《說命》云：“王言惟作命?！背墒四辍蹲髠鳌吩疲骸叭酥缶钩雒?。”是言人君職在發(fā)命?！靶路拭保率挤型趺试啤捌涿?，王命”也。“新其德”者，勤行其事，日日益新，戒王勿懈怠也。○傳“言德”至“之義”○正義曰：“日新”者，日日益新也。若今日勤而明日惰，昨日是而今日非，自旁觀之，則有新有舊。言王德行終始皆同，不有衰，從旁觀之，每日益新，是乃“日新”之義也?！饌鳌肮儋t”至“其人”○正義曰：“任官”謂任人以官，故云“官賢才而任之”，言官用賢才而委任之。《詩序》云“任賢使能”，非賢才不可任也。《冏命》云：“小大之臣，咸懷忠良。”故言“選左右，必忠良”，不忠良，即是非其人。“任官”是用人為官，“左右”亦是任而用之，故言“選左右”也。直言其人，“人”字不見，故據(jù)《冏命》之文，以“忠良”充之?！饌鳌把猿肌敝痢捌淙恕薄鹫x曰：“言臣奉上布德”者，“奉上”謂奉為在上，解經(jīng)“為上”也；“布德”者謂布為道德，解經(jīng)“為德”也?！绊樝掠?xùn)民”者，“順下”謂卑順以為臣下，解經(jīng)“為下”也；“訓(xùn)民”者，謂以善道訓(xùn)助下民，解經(jīng)“為民”也。顧氏亦同此解。○傳“其難”至“乃善”○正義曰：此經(jīng)申上臣事既所為如此，其難無以為易，其慎無以輕忽之，戒臣無得輕易臣之職也。既事不可輕，宜和協(xié)奉上，群臣當(dāng)一心以事君，如此政乃善耳。一心即一德，言臣亦當(dāng)一德也。德無常師，主善為師。德非一方，以善為主，乃可師。善無常主，協(xié)于克一。言以合於能一為常德。俾萬姓咸曰：‘大哉！王言。’一德之言，故曰大。又曰：‘一哉！王心?！芤坏?，則一心。克綏先王之祿，永厎烝民之生。言為王而令萬姓如此，則能保安先王之寵祿，長(zhǎng)致眾民所以自生之道，是明王之事。○烝，之丞反。嗚呼！七世之廟，可以觀德。天子立七廟，有德則為祖宗，其廟不毀，故可觀德。萬夫之長(zhǎng)，可以觀政。能整齊萬夫，其政可知。○長(zhǎng)，丁丈反。[疏]“嗚呼”至“觀政”○正義曰：此又勸王修德以立后世之名。禮祖有功，宗有德，雖七世之外其廟不毀。嗚呼！七世之廟其外則猶有不毀者，可以觀知其有明德也。立德在於為政，萬夫之長(zhǎng)能使其整齊，可以觀知其善政也。萬夫之長(zhǎng)尚爾，況天子乎？觀王使為善政也?！饌鳌疤熳印敝痢坝^德”○正義曰：天子立七廟，是其常事，其有德則列為祖宗，雖七廟親盡，而其廟不毀，故於七廟之外可以觀德矣。下云“萬夫之長(zhǎng)，可以觀政”，謂觀其萬夫之長(zhǎng)。此“七世之廟，可以觀德”，謂觀七世之外。文雖同而義小異耳，所謂辭不害意。漢氏以來，論七廟諸多矣，其文見於記傳，《禮器》，《家語》，《荀卿書》，《穀梁傳》皆曰天子立七廟，以為天子常法，不辨其廟之名?！锻踔啤吩疲骸疤熳悠邚R，三昭三穆，與太祖之廟而七?！薄都婪ā吩疲骸巴趿⑵邚R，曰考廟，曰王考廟，曰皇考廟，曰顯考廟，曰祖考廟，皆月祭之。遠(yuǎn)廟為祧，有二祧，享嘗乃止?！薄稘h書》韋玄成議曰：“周之所以七廟者，后稷始封，文王武王受命而王，是以三廟不毀，與親廟四而七也。”鄭玄用此為說。惟周有七廟，二祧為文王武王廟也，故鄭玄《王制》注云：“此周制。七者，太祖及文王武王二祧，與親廟四。太祖，后稷也。殷則六廟，契及湯與二昭二穆。夏則五廟，無太祖，禹與二昭二穆而已?！绷加刹灰姽盼模蕿榇酥囌f。此篇乃是《商書》，已云“七世之廟”，則天子立七廟，常禮，非獨(dú)周人始有七廟也。文武則為祖宗，不在昭穆之?dāng)?shù)，《王制》之文不得云“三昭三穆”也。劉歆，馬融，王肅雖則不見古文，皆以七廟為天子常禮。所言二祧者，王肅以為高祖之父及祖也，并高祖已下共為三昭三穆耳?！秵史∮洝吩疲骸岸E其祖之所自出，以其祖配之而立四廟。庶子王亦如之?！彼圆煌?，王肅等以為受命是初基，故立四廟?！笆油酢闭?，謂庶子之后自外繼立，鍍鋅鋼管和無縫鋼管的區(qū)別雖承正統(tǒng)之后，自更別立己之高祖已下之廟，猶若漢宣帝別立戾太子悼皇考廟之類也?；蚩墒映趸鶠橥酰冧\鋼管和無縫鋼管的區(qū)別亦得與嫡子同，正立四廟也。后非民罔使，民非后罔事。君以使民自尊，民以事君自生。無自廣以狹人，匹夫匹婦，不獲自盡，民主罔與成厥功。”上有狹人之心，則下無所自盡矣。言先盡其心，然后乃能盡其力，人君所以成功。○狹，戶夾反。盡，徐子忍反，注同。[疏]“無自”至“厥功”○正義曰：既言君民相須，又戒王虛心待物。凡為人主，無得自為廣大，以狹小前人，勿自以所知為大，謂彼所知為小。若謂彼狹小，必待之輕薄。彼知遇薄，則意不自盡。匹夫匹婦不得自盡其意，則在下不肯親上，在上不得下情，如是則人主無與成其功也。沃丁既葬伊尹于亳，沃丁，太甲子。伊尹既致仕老終，以三公禮葬?！鹞郑瑸醵痉矗祆抖痉础＞虇嗡煊?xùn)伊尹事，訓(xùn)暢其所行功德之事。作《沃丁》。咎單，忠臣名。作此篇以戒也，亡。[疏]“沃丁”至“作沃丁”○正義曰：沃丁，殷王名也?！拔侄〖仍嵋烈?，言重其賢德，備禮而葬之。咎單以沃丁愛慕伊尹，遂訓(xùn)暢伊尹之事以告沃丁。史錄其事，作《沃丁》之篇?！饌鳌拔侄 敝痢岸Y葬”○正義曰：《世本》，《本紀(jì)》皆云“太甲崩，子沃丁立”，是為太甲子也。伊尹本是三公，上篇言其告歸，知“致仕老終，以三公禮葬”。皇甫謐云：“沃丁八年，伊尹卒，卒年百有馀歲。大霧三日。沃丁葬之以天子禮，葬祀以太牢，親臨喪，以報(bào)大德?！睍x文請(qǐng)遂，襄王不許，沃丁不當(dāng)以天子之禮葬伊尹也?？籽匀Y葬，未必有文，要情事當(dāng)然也。伊陟相大戊，伊陟，伊尹子。太戊，沃丁弟之子?！疒欤瑥埩Ψ?。相，息亮反。太戊，馬云：“太甲子?！辟裼邢?，桑穀共生于朝。祥，妖怪。二木合生，七日大拱，不恭之罰。○桑，蘇臧反。穀，工木反，楮也。朝，直遙反。伊陟贊于巫咸，作《咸乂》四篇。贊，告也。巫咸，臣名。皆亡?！鹞紫?，馬云：“巫，男巫也，名咸，殷之巫也。”[疏]“伊陟”至“四篇”○正義曰：伊陟輔相太戊，於亳都之內(nèi)，有不善之祥，桑穀二木共生于朝。朝非生木之處，是為不善之徵，伊陟以此桑穀之事告于巫咸。史錄其事，作《咸乂》四篇?！皝V”訓(xùn)治也，言所以致妖，須治理之，故名篇為《咸乂》也。伊陟不先告太戊而告巫咸者，《君奭》云：“在太戊，時(shí)則有若巫咸乂王家。”則咸是賢臣，能治王事，大臣見怪而懼，先共議論，而后以告君。下篇序云：“太戊贊于伊陟?！泵飨雀骒段紫?，而后告太戊?！饌鳌耙邻臁敝痢爸印薄鹫x曰：“伊陟，伊尹子”，相傳為然?！兑蟊炯o(jì)》云：“沃丁崩，弟太庚立。崩，子小甲立。崩，弟雍己立。崩，弟太戊立?！笔翘鞛樾〖椎?，太庚之子?！饌鳌跋檠敝痢爸P”○正義曰：《漢書·五行志》云：“凡草物之類謂之妖，自外來謂之祥?！薄跋椤笔菒菏孪纫娭纾蕿椤把帧币??！岸竞仙敝^共處生也。“七日大拱”，伏生《書傳》有其文，或當(dāng)別出馀書，則孔用之也。鄭玄注《書傳》云：“兩手扼之曰拱。”生七日而見其大滿兩手也?！兑蟊炯o(jì)》云“一暮大拱”，言一夜即滿拱，所聞不同，故說異也。《五行傳》曰：“貌之不恭，是謂不肅。時(shí)則有青眚之祥?！薄稘h書·五行志》夏侯始昌，劉向等說云：“肅，敬也。內(nèi)曰恭，外曰敬。人君行己，體貌不恭，怠慢驕蹇，則不能敬。木色青，故有青眚之祥?！笔茄阅局児?，是貌不恭之罰。人君貌不恭，天將罰之，木怪見其徵也?；矢χk云：“太戊問於伊陟，伊陟曰：‘臣聞妖不勝德，帝之政事有闕。’白帝修德。太戊退而占之曰：‘桑穀野木而不合生于朝，意者朝亡乎？’太戊懼，修先王之政，明養(yǎng)老之禮，三年而遠(yuǎn)方重譯而至七十六國?！笔茄匝粍俚乱??！饌鳌百澑妗敝痢俺济薄鹫x曰：禮有贊者，皆以言告人，故“贊”為告也?！毒龏]》傳曰：“巫，氏也?！碑?dāng)以“巫”為氏，名“咸”。此言“臣名”者，言是臣之名號(hào)也。鄭玄云“巫咸謂之巫官”者，案《君奭》咸子又稱，賢父子并為大臣，必不世作巫官，故孔言“巫，氏”是也。太戊贊于伊陟，告以改過自新。作《伊陟》，《原命》。原，臣名?！对?，《伊陟》二篇皆亡。[疏]“太戊”至“原命”○正義曰：言太戊贊於伊陟，惟告伊陟，不告原也。史錄其事，而作《伊陟》，《原命》二篇，則太戊告伊陟，亦告原，俱以桑穀事告，故序裛以為文也?！霸笔浅济啤霸?，謂以言命原，故以“原命”名篇，猶如《冏命》，《畢命》也。仲丁遷于囂，太戊子。去亳。囂，地名?！饑?，五羔反。[疏]“仲丁遷于囂”○正義曰：此三篇皆是遷都之事，俱以君名名篇，并陳遷都之義，如《盤庚》之誥民也。發(fā)其舊都謂之“遷”，到彼新邑謂之“居”，“遷于囂”與“居相”亦事同也。以“河亶甲”三字句長(zhǎng)，不言“于”，其實(shí)亦是俱于相也?！佰苡诠ⅰ闭?，孔意以為毀于相地，乃遷于耿地，其篇蓋言毀意，故序特言“圮”也。李颙云：“囂在陳留浚儀縣?！被矢χk云：“仲丁自亳徙囂，在河北也。或曰今河南敖倉，二說未知孰是也?！毕嗟乜自啤霸诤颖薄?，蓋有文而知也。謐又以耿在河?xùn)|，皮氏縣耿鄉(xiāng)是也?！饌鳌疤臁敝痢暗孛薄鹫x曰：此及下傳言仲丁是太戊之子，河亶甲仲丁弟也。祖乙河亶甲子，皆《世本》文也。仲丁是太戊之子，太戊之時(shí)仍云亳有祥，知仲丁遷于囂去亳也。作《仲丁》。陳遷都之義，亡。河亶甲居相，仲丁弟。相，地名，在河北。○亶，丁但反。相，息亮反，在河北，今魏郡有相縣。作《河亶甲》。亡。祖乙圮于耿，亶甲子。圮於相，遷於耿。河水所毀曰圮。○圮，備美反，徐扶鄙反。馬云：“毀也?！盵疏]傳“亶甲”至“曰圮”○正義曰：孔以河亶甲居相，祖乙即亶甲之子，故以為圮於相地，乃遷都于耿。《釋詁》云：“圮，毀也?！惫试啤昂铀鶜г慧堋?。據(jù)文“圮于耿”也，知非圮毀于耿，更遷馀處，必云圮於相地，遷於耿者，明與其上文連。上云“遷于囂”，謂遷來向囂；“居於相”，謂居於相地，故知“圮于耿”謂遷來于耿，以文相類，故孔為此解。謂古人之言，雖尚要約，皆使言足其文，令人曉解，若圮於相，遷居於耿，經(jīng)言“圮於耿”，大不辭乎？且亶甲居於相，祖乙居耿，今為水所毀，更遷他處，故言毀于耿耳，非既毀乃遷耿也。《盤庚》云：“不常厥邑，于今五邦?！奔捌鋽?shù)之，惟有亳，囂，相，耿四處而已。知此既毀於耿，更遷一處，盤庚又自彼處而遷於殷耳。《殷本紀(jì)》云：“祖乙遷於邢。”馬遷所為說耳。鄭玄云：“祖乙又去相居耿，而國為水所毀，於是修德以御之，不復(fù)徙也。錄此篇者善其國圮毀，改政而不徙?！比玎嵥?，稍為文便。但上有《仲丁》，《亶甲》，下有《盤庚》，皆為遷事，作書述其遷意，匆陽毀而不遷，序當(dāng)改文見義，不應(yīng)文類遷居，更以不遷為義。汲冢古文云“盤庚自奄遷於殷”者，蓋祖乙圮于耿，遷于奄，盤庚自奄遷于殷，亳，囂，相，耿與此奄五邦者。此蓋不經(jīng)之書，未可依信也。作《祖乙》。亡。下一卷：尚書正義·卷九盤庚上第九份操縱鋁和鋅灰關(guān)聯(lián)挺大，般鍍鋅鋼管w(Al)操縱范疇為.-.%，細(xì)晶強(qiáng)化鍍鋅鋼管w(Al)操縱，范疇為.-.%。水壓嚴(yán)密性試驗(yàn)應(yīng)在水壓強(qiáng)度試驗(yàn)和管網(wǎng)沖洗合格行，試驗(yàn)壓力為設(shè)計(jì)工作壓力，穩(wěn)壓h應(yīng)無。v明確加溫溫度也要考慮到金屬材料在加溫全過程中的轉(zhuǎn)變。eP材料或工件內(nèi)部缺陷情況的，般都是采用無損探傷的。無損探傷有超聲波探傷，射線探傷，滲透探傷，磁力探傷等。熱鍍鋅表面明亮和美麗在鍍鋅無縫鋼管。
